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读书之乐





来源:原创 作者:谭道义 2016-09-07 17:33 浏览量: 打印本页 条评论


  笔者常自诩,勉强算一好书之人。硕士毕业至今,近三月余,除好捧《Vista》、《杂文月刊》之流一观,所读诸如《简单的逻辑学》、《西藏生死书》等,往往为打发时间之物,提起亦未免有些羞赧。遂想起,求学时所读如《查拉图斯特拉如是说》、《愚人颂》、《谈人生》诸书,虽不甚解,但其中往有某句、某篇、某论能让笔者诞出些古怪念头,思来想去且乐在其中,何尝不是人生一大乐事?故而对于“读书乃人生一大乐事”一说,笔者认为不够精确,读书不过是聊尔打发时间之物,读书之乐,非仅取决于读,还取决于思,故而应为“读(书)有所思乃人生一大乐事”。

  那么何谓“思”?笔者以为,其一“思”为“想”之意,即“思考”;其二“思”为“所想”之意,即“思想”。

  二十世纪西班牙的著名作家乌纳穆诺有一句名言:“思考的意思是亲近自己”,这里的“思考”与前文“思考”之意是有出入的。准确的讲,乌纳穆诺此言中“思考”是宏观而庞大的,是概括地描述“思考”的具有“亲近自己”这一共性,但笔者前文“读有所思”中“思考”之意,除具有这一共性外,还有“亲近别人”这一特性,或者说“思考别人的思考”。因为所谓立言明志,古之中外,著书立作之人无不将自己的某种见解或主张隐于其中,读者通过阅读发现这些见解和主张后而产生的思考是建立在作者著书立作时“亲近自己”的基础上的,所以不可避免地要去“亲近别人”,如若不然,误读不如不读。所以有一千个读者“亲近自己”,这里就有一千个哈姆雷特,而一万个读者“亲近别人”,这里却只有一个莎士比亚。

  如前文所言,至于“思”作“思想”之意,就不难解释了。我们通过阅读后的思考,一方面使得读物中所蕴的作者的思想被挖掘与完善,另一方面又使得读者自身的思想进一步发展与成熟,更为重要的是这二者的碰撞往往会绽放出更为有价值的新思想的火花,然后使得它在实践中被更多的作者与读者们完善,产生他们独具个性的但又溯之同源的思想,而这些正是人类社会进步所需要的精神动力。且看那一纸《共产党宣言》,竟如爱德华•洛伦兹的那只起舞于亚马逊雨林中的翩翩蝴蝶,掀起的风暴是不是让世界都发生了改变?

  那么何又所谓“读”呢?笔者以为,此四层也。一层“读”为“观之”,即“看其文”(当然听书摸文亦在此列);二层“读”为“解之”,即“知文意”;三层“读”为“省之”,即“查自身”;四层“读”为“用之”,即“行于世”。一层者,读尔不知其味,不如不读!二层者,知其味不知己好,还需再读!三层者,知己好不知已用,读也白读!唯四层者,方可称之为真“读”。但“读有所思”之乐,既然“思”自二层始,故而“乐”也是自二层始。内容花哨,文意简单,意淫是最轻松的思考,我想这就是为什么时至今日网络行文如穿越小说之流越来越受初识读书之乐的读者们喜欢的原因吧?至于那些甚至怠于意淫之人,怕是即使手捧红楼,也不知何梦罢了,就如国外有些往自己身上刺个“忠”字以后仍因为各种原因转会的球星,笔者想他们体会的应当非“忠”之乐,实“酷”之乐吧?

  五柳先生云:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”。笔者云:“好读书,不求甚解但不能不解;每有会意,虽欣然忘食但不可不食”。读有所思实乃生一大乐事,如读至“行于世”,若思至“想所想”,可知何为大乐,方知何为人生。

 

 

  谨以此文

  与好书诸君共勉

 

  四川省德阳市旌阳区黄许镇党政办 谭道义

 


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